Payamédicos



Mediante el juego, la magia y la fantasía, combinan la creación artística con la investigación científica, generando belleza y poesía en un contexto traumático y doloroso. Acompañan el tratamiento de personas internadas y a través de los mágicos atributos del clown entablan con los pacientes un lazo emotivo que demuestra el indiscutible vínculo existente entre el arte y la salud.

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Los títeres de Toto Villarroel

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Desde su llegada al mundo en 1924, la vida de Elvio Toto Villarroel fue un perpetuo nacimiento, un continuo tránsito hacia el aprendizaje y el descubrimiento de oficios tan diversos como asombrosos. De campesino a maestro rural, de peregrino a poeta, de abogado militante a brillante titiritero, su largo caminar vuelve hoy desde los tiempos remotos, con su voz calma y serena, con su mirada franca y rotunda, para ofrendarnos nuevamente sus recuerdos e ilusiones. Vuelve aquí, como él diría, “a gritar sobre los vientos, voces desnudas, que mueren a lo lejos”.
Esta entrevista, realizada en el año 2001 poco tiempo antes de su fallecimiento, es hoy nuestro más profundo homenaje a su vida, un canto a la sencillez y la humildad que marcaron todo aquello a lo cual se entregó apasionadamente.

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En Isla del Sol parece alojarse el silencio desterrado de las urbes. Sus habitantes responden al tiempo real, no al de los relojes y almanaques, sino a los ciclos naturales de la siembra y la cosecha, el solsticio y el equinoccio, el día y la noche.La isla dibuja relieves caprichosos, ofrece valles de verdes profundos, bahías por las que viajan lentas barcas y penínsulas tentaculares que brindan la más oscura tierra a los cultivos. El lago Titicaca absorbe el color de los atardeceres, como si quisiera retenerlos, y la brisa anuncia una nueva Luna. Si la noches traen lluvia, el agua podrá cantar en los techos de calamina.

El santo negro

............................................El barrio Camba Cuá, situado en la ciudad de Corrientes, ha sido un trascendental escenario en la historia de la población afrodescendiente de nuestro país. Hasta principios del siglo XX fue un suburbio de caseríos pobres donde se concentraba el más importante reducto negro de la provincia, muchos de cuyos hombres adultos habían participado en la Guerra infame de la Triple Alianza.
Casi un siglo después, Camba Cuá ha sufrido numerosas transformaciones, cambiando su gente y su fisonomía. Pero quedan importantes vestigios de aquellos tiempos. Aún sobrevive el culto a San Baltasar, el santo negro, el santo candombero.

Mburucuyá, capital del chamamé

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Muburucuyá, la capital del chamamé, esa melodía que tanto se envuelve con el guaraní y cuyos orígenes se extravían en los remotos enigmas de la historia, pero cuyo presente late vivo en la tradición de su gente.
Mburucuyá, la flor que atrapa la mirada de los caminantes, el pueblo de las casas bajas de ladrillos viejos, donde cada enero todas sus calles de tierra colorada conducen al gran festival de la música más representativa del Nordeste Argentino.

Pasado y presente del pueblo toba

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Los indígenas del Nordeste Argentino no han desaparecido a pesar del etnocidio que implicó la Campaña al norte del general Victorica allá por 1884. El pueblo qom no se resigna a ser víctima pasiva de la realidad que sufre. A pesar de las dificultades, y en un contexto por completo adverso, los tobas --al igual que otras comunidades de América-- no han perdido la capacidad de resistencia y siguen apostando al rescate de sus saberes, la recuperación de su memoria histórica y el desarrollo de las prácticas comunitarias venidas de la misma raíz de su pueblo.